مرد

الوسيط

(مَرَدَ) الإنسانُ -ُ مُرودًا: طغى وجاوز حَدَّ أَمثاله، أَو بلغ غايةً يخرج بها من جُمْلتهم. و - على الشيءِ: مَرَن واستمرّ عليه. يقال: مَرَد على الشر أَو على النِّفاق. وفي التنزيل العزيز: مَرَدُوا على النِّفَاقِ. و - الشيءَ: ليَّنَه وصقَلَهُ. و - الصبيُّ ثديَ أُمِّه: مَرَسَهُ أو مَصَّهُ. و - فلانًا: مزَّق عِرضَه. و - الدَّابَّةَ: ساقها سوقًا شديدًا. و - الملاَّح السفينةَ: دفعها بالمُرْدِيّ.

(مَرِدَ) الغلاَمُ -َ مَرَدًا، ومُرودةً، ومُرْدَةً: طَرَّ شاربُه وبلَغ خروجَ لحيتِه ولم تَبدُ. فهو أَمردُ ؛ ولا يقال: جارية مَرْداءُ. (ج) مُرْدٌ. و - الغُصنُ: خَلاَ من الورق. ويقال: شجرة مَرْداءُ. و - فلانٌ: داوم على أكل المَرِيد: التمر المنقوع في اللَّبَن.

(مَرَّد) الشيءَ: ليَّنَه وصقَله. و - البِنَاءَ: سوَّاه وملَّسَهُ. و - طوَّلَهُ. فهو مُمَرَّدٌ. وفي التنزيل العزيز: قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ. و - الغصنَ: جرَّده من الورق. و - للحمَام تَمْرِيدًا، وتَمْرَادًا: بنى لها التِّمْرادَ.

(تَمَرَّدَ) الغلامُ: مَرِد. و - على الشيءِ: مَرَنَ عليه واعتادَه. و - على القوم: عَصَى عنيدًا مُصِرًّا. ويقال: تمرَّدَ على الشر: طغى.

(التِّمْرادُ): بيتٌ صغير يُجْعَلُ في بيت الحَمَامِ لمَبيضه. فإذا جُعِلَتْ البيوتُ نَسَقًا بعضُها فوق بعضٍ فهي التَّمَاريدُ.

(المارِدُ): الطاغيةُ. و - العملاقُ. وفي التنزيل العزيز: وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ. و - الذي يجيء ويذهب نشاطًا. و - المرتفعُ. يقال: بناءٌ مارِدٌ. (ج) مَرَدَةٌ، ومُرَّادٌ.

(المَرَادُ): العُنُق.

(المَرْدَاءُ): الأرضُ الخاليةُ من النبات. و - الرَّملةُ لا تنبت. (ج) مَرَادٍ.

(المَرْدُ): الغَضُّ من ثمر الأراك، أَو نضيجُه.

(المَرَدُ): الثَّرِيدُ.

(المُرْدِيُّ): خشبة طويلة يَدْفع بها الملاَّحُ السفينةَ. (ج) مَرَادِيّ.

(المَرَّادُ): المَرَادُ. (ج) مَراريدُ.

(المِرِّيدُ): الشديدُ العُتُوّ.

(المَرُودُ): الذي يجيء ويذهب نشاطًا.

(المَرِيدُ): المِرِّيد. و - الخبيثُ المتمرِّدُ الشرير. وفي التنزيل العزيز: وَإِنْ يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَرِيدًا. (ج) مُرَداءُ. و - كلُّ شيءٍ دُلِكَ حتى اسْتَرْخَى. و - التمرُ يُنْقَعُ في اللَّبَن حتى يلين. و - الماءُ باللَّبن.